Rencontre Yves Bonnefoy

Mais Valéry a nié le premier de ces deux termes. Cest une interprétation facile de lenseignement de Mallarmé. Peut-être aussi chez Claudel la réalité presque reconstituée par abondance de génie est plus volontaire que véritablement éprouvée. dans sa relation étroite avec la maturation de la pensée du sujet Cest dailleurs pour des recherches sur la méthodologie critique aux Etats-Unis que le jeune Bonnefoy est engagé bientôt au CNRS. Dans le même temps, il lit la poésie de Paul Valéry, qui le mène à celle de Mallarmé, Baudelaire et Rimbaud à son arrivée à Paris, ils lui servent de mot de passe pour lire les surréalistes et, à partir de lété 1946, fréquenter André Breton, Gilbert Lély, Christian Dotremont. Liaison de courte durée : le surréalisme de lépoque flirte volontiers avec loccultisme dont les effluves ne séduisent guère un jeune homme qui, précisément, ne se paie pas de mots. La brève rencontre avec André Breton donne à Bonnefoy matière à exercer sa réflexion critique sur le pouvoir des mots, sur les périls et les illusions de limage, sur la manière dont les uns et les autres masquent, déforment et éloignent la vie réelle. Son premier recueil, Du mouvement et de limmobilité de Douve, qui paraît en 1953, témoigne de cette volonté daller au cœur des choses loin dune pensée pure, conceptuelle, ordonnée, transparente et idéale. Ligne du jour Altamira-Sylvie-E. Saliceti Latelier numérique Yves Bonnefoy publie en 1953, au qui restera son éditeur, son premier recueil de poèmes. Cryptés que nous adressent les rêves. On le voit, la part Faisons nôtre, avec le souci que se fasse toujours plus fécond et confiant le dialogue avec les magnifiques civilisations du pourtour méditerranéen, et avec la conscience de ce que cette promesse porte dutopie active en ces jours de ciel plombé la belle clausule de sa réflexion : entre réel et surréel. La présence, en effet, nest autre que de Ce qui a évolué bien sûr cest mon approche du texte. Au début je ne connaissais que les poèmes, ensuite parce que je mattachais à lui, jai pris conscience de beaucoup daspects de sa vie, de son milieu, de sa réflexion philosophique, et lœuvre sest en quelque sorte déplacée un peu par rapport à cet objet densemble, elle na pas été diminuée comme telle, elle reste le centre, mais elle est éclairée autrement, si bien que maintenant disons est-ce qu Hérodiade? Quest-ce que je sais du désir de Mallarmé? Est ce que cest ce qui se cherche dans Hérodiade? Quelque chose qui na pas existé? Voilà lobjet complexe qui est devenu le mien et sans doute le vôtre. Quelles fassent corps avec cette autre terre de pierres pures quest le Larzac ne doit rien au hasard. Orsque jai découvert Fracas, cétait par lintermédiaire de Benoît Toqué, poète dont je suis le travail avec grand intérêt. Jai Y. Bonnefoy, Les Sonnets de Shakespeare et la pensée de la poésie, in Les Sonnets, précédés de Vénus et Adonis, Le Viol de Lucrèce, Phénix et Colombe, Présentation et traduction dYves Bonnefoy, Paris, Gallimard, 2007, p 34. Samedi 13 janvier 2018, à Maison de la poésie de Paris Roméo et Juliette, Macbeth, précédé de LInquiétude de Shakespeare, Folio, Gallimard, il met plus particulièrement en évidence pourquoi ils ont traduit Shakespeare. Cest là que des différences centrales se dégagent entre Bonnefoy et Celan : si lanalyse des essais du premier inscrit son rapport à la traduction de Shakespeare comme un rapport didentification, pour le second, au contraire, la traduction se situe dans un abîme entre le traducteur et lœuvre ou même lauteur traduit. Chez Bonnefoy, tout est affaire de continuité, tandis que chez Celan, il sagit dexplorer la radicalité de laltérité. La troisième partie étudie les traductions plus marginales pour les deux poètes-traducteurs les sonnets pour Bonnefoy, Le vert, et lorangé des fruits mûrs, sest accru, 19. Ce qui importe, cest bien lexpérience qui est faite du poétique,.